“你能接受已故亲人成为仿真人机器人吗？”这个话题在微博发布后立刻引起网友的热议，在三小时内上升至热搜榜第六位。高仿人机器人这个话题，一直以来就备受关注，它不仅涉及到了机器人制造技术领域，还涉及着人伦道德方面。在综艺节目《未来新世界》中，蒋昌建在高仿人机器人研发中心，与外形和声音一模一样的“自己”进行了对话，随之引发更深刻的问题：当面临真正可以拟真亲人的技术时，人们会如何抉择？

根据“清博舆情”数据显示，截至2021年11月19日下午四点，相关话题信息发布总量共达9952条，其中正面信息443条，中性信息9451条，负面信息58条，共有22家媒体报道。

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从声量走势来看，该话题在发布的第三小时达到最高发布量，最高有3332条内容，随后便呈下降趋势，快速地引起热议随后又趋为平缓。在话题置顶新闻的视频中，主持人蒋昌建在和仿生的“自己”对话时，“另一个他”频频向他发问“你觉得你有什么事情是你做不了，需要我来代替你做的？”、“你觉得我跟你哪一个更优秀？”、“你希望我代替你永远地活在这个世上吗？”。

这些深刻的问题，在机器人版的自己向现实版的自己发问时显得尤为尖锐，引起人们对自身存在价值和未来科技发展的思考，并且快速的引发热议。这类问题能够抓住人性和情感的痛点，但没有真正地涉及到生活，激烈讨论过后变又迅速趋于平缓。

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从词云图中可以看出，“机器人”、“新世界”、“蒋昌建”、“亲人”、“情感”、是讨论的焦点。一些由话题触发的词语，如“温度”、“情感”、“思念亲人”等也广为热议。

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新闻从综艺《未来新世界》的这个片段中提出了另一个问题，即是否可以接受已故亲人成为高仿人机器人，以提问的方式将话题带到亲情、上升至情感层面，激发了网友的思考和讨论。                 

网友就此话题有不同的看法。根据情绪分布图可知，持厌恶态度的舆论占多数，其次是悲伤情绪，再者是赞扬和惊奇。通过检索数据和讨论数量较多的评论，持“不能接受”态度的数量多于“可以接受”。

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根据数据得知，截至11月19日晚9点，共有三十家媒体参与讨论该话题，其中，三联生活周刊、腾讯新闻-未来新世界、黑龙江日报、科技猩球等六家媒体采用投票的形式，其余媒体带话题运用”文字+视频“的形式讨论。

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机遇与风险并存，在高智能化时代如何面对科技对生活的影响。

高仿人机器人是一种以人类为原型进行设计制造的智能机器人，包括人的外貌、骨骼、神经系统、生理 反应以及情感交流系统等，具有高仿 真性、高互动性、高情感共鸣性等特征，设计目的是为了满足普通人的生活需求，尤其是情感沟通交流的需要。

而高仿人机器人引发热议的背后是人们对亲情和存在的价值反馈，在舆论分析中我们得知，支持高仿人机器人这项科技的网友大有人在，但是面对“已故亲人成为仿真机器人”这样将高科技和伦理道德以及情感交杂在一起的问题来说，就不只是简单的选择问题了。在抛开所有前因后果的情况下单独考虑，人们讨论的更多是情感上的去或留。当真有那么一天到来时，高仿人机器人在伦理、制度、安全等各个领域的都面临着挑战。

机器本身是为人们所服务的，当机器的存在衍生出情感层面上的意义，就必然涉及到伦理问题。高仿人机器人作为新一代生产和服务工具,在制造领域和非制造领域占有更广泛、更重要的位置,这对人类开辟新的产业,提高生产与生活水平具有十分现实的意义,代表着一个国家的高科技发展水平,是目前科技发展最活跃的领域之一。

2004年，韩国 Yu-jiu 公司开发推出的智能机器人 iRobi，可以用多种语言来为儿童讲故事、唱歌和互动做游戏，辅导儿童做功课等。对于不断成长中的儿童来说iRobi 起着辅助父母照顾儿童的作用。但是，家人的关爱对于儿童的健康成长来说是无法替代的，机器人只能起到辅助作用。如果把儿童较多地交给机器人照顾，可能会影响其心理和情感的正常发展。

面对高仿人机器人所引发的种种伦理忧虑，我们要把握好度与量，审时度势，以发展的眼光看待，当高仿人机器人进入人类社会，承担的部分伦理责任后，人与机器人之间就建立起超越人与机器的社会关系，这种社会关系存在加剧人对机器人的身份认同混乱及伦理责任认知偏差的可能性。在强人工智能时代，高仿人机器人能依据自己的理解能力，独立做出道德判断并表达苦乐感，在人们生活中扮演重要角色，履行道德义务承担伦理职责。

无论仿真机器人是否具有道德地位，人们都应当出于义务和责任及自身崇高的理想追求避免伤害 “他们”，走出人工智能威胁论的恐惧，通过建立虚拟主体、拓展伦理界限来维护“他们”的道德利益，以应对“强人工智能时代”可能出现的伦理问题，消除人们对于仿真机器人的困惑，防范未来可能存在的道德风险。